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叶一苇谈“篆刻非印章”

发布时间:2015-08-08 08:58:31  来源:金石印坊   查看:

印章非篆刻.jpg

 

作者简介:叶一苇(1918.4.13—2013.2.26),男,字航之,号纵如,别署熟溪子、龙马山人,浙江省武义县人,西泠印社原理事,著名书法篆刻家,篆刻理论家,浙江省书法家协会原顾问,浙江省文史研究馆原馆员,浙江省电力书法家协会原顾问,浙江省之江诗社原顾问,杭州市政协诗社原副社长,武义县书法家协会原名誉主席。2001年被浙江省人民政府授予“有突出贡献的老文艺家”金质奖章。2013年2月26日,叶一苇同志在家乡浙江武义病逝,享年96岁。

 

“篆刻非印章”这话,乍听起来,也许会感到惊奇。“篆刻就是印章”,“印章就是篆刻”,许多篆刻家编的书上不是这么写的吗?现在为什么要说个“非”呢?

 

诚然,不少书上是混为一谈的。这是由于说话的人常常把一个名词不同的概念内涵混在一起,让听的人自己去领会,习惯了,彼此心中有个数,也不致弄错。譬如说:“吃饭了”,“饭”原是米煮成的,但在习惯上有时吃面条、吃馒头通叫“吃饭”,这里的“吃饭”指的是“用餐”。现在城市里,如“某某大酒店”、“某某饭店”,其实它们都是住宿的宾馆,并不是专门喝酒或吃饭的。

 

但是,搞理论研究的人,如果不把名词的概念准确地写出来,就会增加许多麻烦,既说不清楚,也会使人弄得糊涂。正因为这样,所以“篆刻非印章”一语的提出是必要的。

 

“印章”的概念是指古今所有的实用印章,主要是起凭信作用的;“篆刻”是一门艺术,主要是供欣赏的。二者的功能、性质不同。如以历史上的时代来划分,自春秋战国至宋元,这些古代的玺印都属于“印章”概念的范围;元末吾丘衍、赵孟頫和王冕等人出来评论或创作印章,是文人篆刻的开端,到了明代中世文彭创作石质的篆刻,从此文人就兴起了这门艺术,所以元末是一个明显的界定;唐宋时代把印章用于鉴赏书画,启欣赏之由,可说是一个过渡时期。前者是由工匠们制造的,后者是由文人们创作的,所以篆刻与印章是不同内涵的。

 

就研究的范围来看,印章研究:①印章源流;②印章文字演变;③印章制度;④印章名称沿革;⑤少数民族印;⑥印钮制作;⑦印章制造;⑧印章用途;⑨印章考证;⑩印章艺术性,等等。篆刻研究:(一)理论研究:①时代艺术思潮;②印学史论;③篆刻史论;④篆刻艺术的社会功能;⑤篆刻美学;⑥篆刻家研究;⑦流派研究;⑧篆刻艺术发展规律;⑨篆刻艺术批评;⑩印社史;⑧印学活动评价。(二)技法研究:①造语;②字法;③篆法;④刀法;⑤章法;⑥边款;⑦拓款;⑧印石;⑨印泥;⑩印谱制作;⑪印屏制作。(三)篆刻与各方面关系的研究:①书法艺术;②绘画艺术;③诗论;④文论;⑤音乐艺术论;⑥金石文字论;⑦砖瓦文字;⑧国外美学,等等。总之,篆刻艺术的研究范围比印章研究大得多。

 

但篆刻艺术来源于古代玺印,二者又是紧密联系着的。

 

我们不但在理论上需要把“篆刻”与“印章”两个概念内涵的区别与联系弄清楚,而且在创作上也同样需要弄清楚,汲取古代玺印的艺术成分用到篆刻创作中,而不受“印章”的限制,去开拓发展篆刻艺术。

 

我这方篆刻的创作,是概括上面的意思来设计的,把“篆刻”与“印章”两个概念用“非”字来隔开,表示其区别,而二者又是紧密联系着的,所以又合为一印,但这种格式在“印章”中是破格的,而在篆刻中又是允许的。这是一种试作,是非得失,留作评论(此文由金石印坊http://www.godseal.com/编辑整理,转载请注明出处)。

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